Siyo siri kuwa utii amri ni sehemu kubwa ya kuwa katika jeshi. Lakini ikiwa unafikiri kujiunga, unahitaji kufanya kwanza kutafuta nafsi - na milele baada ya, ikiwa unasaini - ili uhakikishe kuwa unaweza kukabiliana na hatari za aina hii ya muundo wa kazi.
Ukweli wa kusikitisha ni kwamba uchunguzi wa kisaikolojia unaonyesha ujasiri wetu wa kimaadili ni hatari zaidi kuliko tunavyofikiri (na sisi hufanya kama kufikiri sana juu yetu, licha ya ushahidi.) Inapata hasa pete wakati maadili yetu yanapokubaliana na takwimu za mamlaka .
Sheria za vita na heshima ya kibinafsi kando, inachukua ujuzi mzuri wa zamani wa kujitegemea kwa changamoto hizo.
Usikilizaji kinyume cha sheria
Kuanzia siku moja, waajiri wa kijeshi hawana tu kufundishwa thamani ya utii wa haraka kwa maagizo - wao ni conditioned kwa njia ya ukali, haraka, na uongozi wa asili ya kambi boot . Wazo ni kuwashawishi waajiri wapya kwa wazo la kufuata kiongozi kuzimu na nyuma: Watu wanapokufa karibu na wewe na lieutenant wako anakuambia "Chukua kilima hiki!" haifai vizuri kuwa na kundi la snotty kujua-yote-kujibu, "Kwa nini hatujui hapa na kuja na wazo bora?"
Lakini kama jamii, tumekuwa na kukubali masomo ngumu ya utii usiofikiri ulikosea. Ulinzi wa Nuremberg ni mfano wa mfano wa kwa nini "amri zifuatazo" ni udhuru usiokubalika wa vitendo vya uharibifu wa kimaadili, lakini haikuwa ya mwisho - na sio mara kwa mara adui wa Marekani kujidharau wenyewe.
Katika makala yake "Amri za Jeshi: Kumtii au Si Kumtii?" Uwezo wa Rod hutoa historia ya mfukoni mkubwa wa kesi wakati askari wa Marekani waliadhibiwa kwa kufuata amri zisizo halali. Miongoni mwa kesi za hivi karibuni ni "mahakama ya kimbari (na hatia ya mauaji ya awali) ya Luteni wa kwanza William Calley kwa sehemu yake katika mauaji yangu ya Lai" na mateso mabaya ya gerezani la Abu Ghraib nchini Iraq na askari ambao "walidai kwamba walikuwa tu kufuata maagizo ya maafisa wa kijeshi. "
Ili kupunguza uhalifu huo, sehemu ya masomo ya kambi ya boot ni pamoja na mafunzo juu ya kanuni za maadili na sheria za vita . Kichwa cha msingi ni kimsingi kuwakumbusha waajiri kuwa ni "watu mzuri": Zoezi maamuzi sahihi ya kimaadili na kupungua kufuata amri ambazo ni wazi kinyume cha sheria, kama vile kuua raia wasiokuwa na hatia, uporaji au kunyanyasa wafungwa. Lakini ni rahisi?
Saikolojia ya Jamii
Niliporudi shuleni baada ya ziara yangu ya pili huko Iraq, nilijifunza katika kozi za saikolojia kwa muda. Kozi iliyoathiri sana sana ni saikolojia ya kijamii, ambayo inachunguza athari za vikundi na jamii juu ya mawazo na tabia. (Mara nyingi, ingawa siyo mara zote, inaonekana kuwa ni utafiti wa jinsi watu wanaotisha wanaweza kuwa na idadi kubwa.)
Sikujawahi kupigana moja kwa moja nchini Iraq, lakini bado nilihisi tumbo langu ligeuka kama tulijifunza majaribio mawili muhimu katika historia ya saikolojia ya kijamii: Majaribio ya Usikilizaji wa Milgram na Majaribio ya Prison ya Stanford. Masomo haya mawili yanasaidia sana wazo ambalo linaathiri mamlaka kama vile mamlaka, mazingira, na majukumu ya kijamii yanaweza (mara kwa mara kwa urahisi) kuwa na uwezo mkubwa wa kujitegemea na kuongoza tume ya vitendo vya uasherati. Mbali na matokeo yao ya dhahiri, vitendo hivi vya uasherati vinaweza kuwa na athari kubwa ya kisaikolojia kwa mtu anayefanya.
Hiyo ni kwa sababu, licha ya ushahidi wa lengo unaotolewa na wanasaikolojia wa kijamii, tuna tabia ya asili, ya kujitegemea kuamini sisi ni nzuri kwa asili. Endelea na kuwasilisha chumba kilichojaa wanafunzi na ukweli wa utafiti wa Milgram. Waulize kama wangependa, wakati wa haraka wa mtu mwenye ukali katika kanzu ya maabara, endelea kumshtua mtu asiyeonekana ambaye wangeweza kutoa tu mashambulizi ya moyo. Wengi bado wanaamini kuwa hawawezi kutenda kama hiyo: "Mimi ni mtu mzuri."
Suala hilo, kwa bahati mbaya, halikufikiri mema au mabaya, bali kuelewa wenyewe na asili yetu ya kibinadamu. Kutii amri isiyo ya kisheria - au hata moja tu unapata shida binafsi - si tabia ya uhakika, lakini tunapaswa kuelewa kwamba matatizo ya kijamii yanaweza kuwa na nguvu zaidi kuliko maadili yetu wenyewe, hasa wakati wa joto.
Fikiria kile unachofanya
Watu wengine wanaojiunga na jeshi hawawezi kamwe kukabiliana na hali ya kupoteza psyche kama My Lai au Abu Ghraib. Lakini wakati mwingine, ni bahati ya kuteka. Ndiyo sababu ni muhimu, kabla hata kuandika, kuanza kuzingatia jinsi unavyojua vizuri.
Hadi leo, ninajivunja fursa ya kuwadhuru wengine au nguvu zangu juu yao (na kuwa muuguzi wa baadaye, kuwajali watu walio dhaifu, nitakuwa na fursa nyingi.) Hata hivyo wakati mmoja, hata sijawahi kuona kupambana na moja kwa moja, nilishuhudia na hata kuwezesha tabia za kudanganyifu ambazo, ingawa sio wahalifu wa kiufundi, hakika zimilinda usiku kwa muda mfupi baada ya.
Nikachukua miaka michache ya kupinduka katika hisia zangu mbaya kuhusu uzoefu huo wakati wote nilikuwa na bia chache. Wala sioni aibu ya kazi yangu yote katika jeshi kwa sababu ya uzoefu huu. Mimi tu kuwaleta ili kuelezea uhakika wangu: Kabla ya kuanza kazi ambayo inakuhitaji kutembea mstari mwema kati ya kuwa mchezaji mzuri wa timu na kutumia hukumu ya maadili ya mtu binafsi - mara nyingi chini ya shinikizo kali, wakati itakapohesabu - fikiria ni nani , na nini utafanya.
Kisha kuzingatia kila siku, hata kama ukiamua kuandika. Sisi sote tuna uwezo mkubwa wa uovu kama mzuri wakati unaposoma zaidi, na mara nyingi jambo pekee la kuamua katika udhibiti wetu ni kujua sisi wenyewe.